Nesse sentido, a moralidade é heterônoma baseada unicamente em instrução e é uma moralidade alheia ao sujeito. Uma estrutura de respostas disponíveis para uma determinada situação é chamada por Piaget de esquema. Sempre que está diante de uma informação nova o indivíduo realiza o que Piaget chama de adaptação, utilizando-se da assimilação, que é a capacidade de receber as informações novas e acrescentálas à um esquema existente, e depois realizando a acomodação, o indivíduo modifica a estrutura para que possa incluir novas informações a este esquema. Descobre que não se trata apenas de acrescentar informações novas separadamente, mas de uma transformação na organização e funcionamento mental, que se dá pela aprendizagem. La Taille (2006b, p. 96) afirma que, para Piaget, o pensamento moral é gerado internamente como resposta às interações afetivas sociais, às regras do meio, experiências pessoais e conceitos intelectivos já adquiridos.
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O primeiro lugar de socialização da criança é a família. É por meio de seu núcleo primeiro de formação que ela vai aprender a interiorizar as noções de certo e de errado, daquilo que é permitido e daquilo que não é permitido, aprender o sentido do sim e o sentido do não e adquirir cada vez mais autocontrole diante de seus impulsos. O fato de termos consciência racional sobre o que é ser justo e sobre como devemos nos comportar para que a justiça se efetive em nosso mundo não significa que agiremos com as pessoas de maneira justa. Ter consciência não significa necessariamente agir por intermédio da consciência. Se assim fosse, não haveria corrupção, abuso de poder, egoísmo, desigualdade social, injustiça, maus tratos, humilhações, subjugações e toda sorte de ações humanas que não passam necessariamente pela consciência, muito pelo contrário, passam pela ordem do desejo, das paixões, das crenças, das fantasias, de tal maneira que a razão tende a fornecer somente os meios para se atingir tais fins.
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