It has been re-published at IC under a Creative Commons License. Andre Mendonça talks with press after his inauguration on December 16, 2021 in Brasilia, Brazil. Mendonça had been nominated by President Jair Bolsonaro and then approved by Brazilian senate to fill a vacant position on the supreme court. [Andressa Anholete/Getty Images] On December 1, evangelicals in Brazil celebrated the Senate’s approval of evangelical pastor, lawyer and staunch Bolsonaro ally André Mendonça’s appointment to Brazil’s Supreme Federal Court. As seen in a video clip widely shared on Brazilian social media, Bolsonaro’s wife, Michelle, reacted to the news of the Senate approving Mendonça’s appointment by jumping around and shouting “glory to God” and “hallelujah”. An evangelical pastor’s appointment to the nation’s highest court, coupled with Michelle Bolsonaro’s overtly religious celebration of his approval by Senate, added to the fears that the president and those close to him are working with hardline evangelical forces to erode secularism and democracy in Brazil.
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Abbott tinha outras opções além de se tornar um ventríloquo, manipulando Celarent, uma boneca imaginária que falava por ele, sem ter que assumir a responsabilidade por seus argumentos (nesta entrevista tenho que assumir a responsabilidade por minhas ideias porque sou visível), ou até mesmo falar. Por exemplo, eu me pergunto: por que Abbott falhou em usar o poder que a sua posição, como editor da ajs , lhe daria para recrutar e expandir o grupo de pareceristas para os livros que Celarent avaliou? Esse tipo de manipulação anônima das próprias regras, mesmo quando feita em nome da promoção de “novas” ideias, é controlada por elites que, no fundo, distorcem os processos de criação de conhecimento sem serem reconhecidas como atores sociais. Compare o comportamento editorial de Abbott/Celarent com o de minha colega Margaret Andersen quando era editora de Gender and Society . Tal como Abbott/Celarent, ela reconheceu a importância do novo trabalho de mulheres, pessoas de cor e estudiosos globais do gênero, e atuou decididamente para estimular jovens acadêmicos no sentido de que enviassem artigos para um número especial sobre “Race, Class, and Gender”. Muitas pessoas não o teriam feito se não fosse o tom da chamada de trabalhos veiculada pela Revista, que consideraram acolhedora. O número de artigos recebidos excedeu em muito a capacidade de um número especial. A decisão de Andersen moldou, dali por diante, o perfil dessa revista.
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