[ Links ] Gil, A. C. (2010). Como elaborar projetos de pesquisa . 3. ed.
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Bacchus – god of wine, nature, pleasure and festivity; equivalent to the Greek god Dionysus Ceres, goddess of growing plants and motherly relationships; equivalent to the Greek goddess Demeter Diana, goddess of the hunt, wild animals, wilderness and the moon; equivalent to the Greek goddess Artemis Faunus, horned god of the forest, plains and fields Feronia, goddess associated with wildlife, fertility, health and abundance Flora, goddess of flowers and the spring; equivalent to the Greek goddess Chloris Fufluns, god of plant life, happiness and health and growth in all things Liber, cognate for Bacchus/Dionysus Nemestrinus, god of the forests and woods Ops, goddess of fertility and the earth Pilumnus, nature god who ensured children grew properly and stayed healthy Pomona, goddess of fruit trees, gardens and orchards Silvanus, tutelary spirit or deity of woods and fields and protector of forests Terra, primeval goddess personifying the earth; equivalent to the Greek goddess Gaia. Papatuanuku, the earth mother Ranginui, the sky father Ruaumoko, god of volcanoes and seasons Tāne, god of forests and of birds. See also: Anito and Deities of Philippine mythology. Western Asian Edit. Ara the Handsome, in the myth of Ara the Beautiful and Semiramis Ara acts as a deity of a dying and resurrecting nature Aralez (mythology) Aralezner, the oldest gods in the Armenian pantheon, Aralez are dog-like creatures with powers to resuscitate fallen warriors and resurrect the dead by licking wounds clean Areg (Arev) or Ar, god of the Sun, comparable with Mesopotamian Utu. Likely also known as, or developed into, Ara. This god was probably mentioned on the Urartian-era Door of Meher (as Ara or Arwaa) Astłik had been worshipped as the Armenian deity of fertility and love, later the skylight had been considered her personification Ayg, goddess of the dawn. Amanor, ”The bearer of new fruits” (the god of the new year, Navasard). Radar esports aposta.Já entre os adolescentes e adultos jovens a prevalência foi de 3,3%. Também se verificou que indivíduos que jogam on-line passam mais tempo nessa atividade em relação a outros jogadores e apresentaram maiores problemas quanto ao uso.
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