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[ 3 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Argumentam que o escritor do livro teria familiaridade com a geografia e cultura egípcia, levando em conta o fato de que Moisés teria sido criado na casa do Faraó no Egito segundo os versos 45:10 e 47:11 do livro do Gênesis. [ 14 ] Detratores da Bíblia, no entanto, sugerem que alguém versado em história Egípcia teria datado a história do dilúvio antes das dinastias egípcias. [ 15 ] Ainda assim, mesmo conservadores acreditam que alguns trechos possam ter sido acrescentados e modificados por outros escritores no período de divisão dos reinos (Gn 36) e (ou) no processo de cópia dos manuscritos. Tais modificações explicariam os anacronismos presentes no texto, como a lista dos reis de Israel no período da monarquia israelita e o fato de algumas cidades serem chamadas por nomes do período da monarquia em vez do período dos Patriarcas bíblicos. Tais alterações teriam o objetivo de melhorar a clareza para leitores contemporâneos àquele período. [ 14 ] Hipótese documental Editar. Gênesis: composto principalmente de material sacerdotal e não-sacerdotal; [ 20 ] Êxodo: uma antologia baseada em fontes de quase todos os períodos da história de Israel; [ 21 ] Levítico: inteiramente sacerdotal e do período do exílio ou posterior; [ 22 ] Números: uma edição sacerdotal de um original não-sacerdotal; [ 23 ] Deuteronômio: originalmente um conjunto de leis religiosas, foi ampliado no início do século VI para servir de introdução para a história deuteronomística (os livros de Josué e Reis) e, posteriormente, foi separado desta história, ampliado e editado novamente e anexado à Torá. [ 24 ] A história da criação Editar. A história da criação encontrada nos dois primeiros capítulos do livro do Gênesis descreve um começo sobrenatural para o Universo, a Terra e a vida. As passagens têm uma longa e complexa história de interpretação. Jogamos pôquer para ganhar dinheiro e é tolice perder a oportunidade de ganhar mais apenas porque você se jogos de hoje apostas bets acostuma ao software Stars. Estudos modernos observaram o uso de nomes distintos para Deus nas narrativas (Elohim versus Iavé), diferentes ênfases (física versus moral) e divergência na ordem de criação (ex. plantas antes de humanos versus humanos antes de plantas) e concluíram que estes textos possuem origens distintas, [ 33 ] [ 34 ] embora estas conclusões não sejam consensuais na comunidade acadêmica.

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